Wajetze – Der Stein auf dem Brunnen

In der Paraschah Wajetze begegnen wir einem besonderen Moment, der jedoch leicht überlesen werden kann. Und doch ist er voller Bedeutung. Nach der Lesung Toldot verlassen wir die Geschichte von Isaak und begleiten seinen Sohn Jakob auf dem Weg nach Haran und wieder zurück.

Der Patriarch kommt auf seiner Reise nach Haran an einen Brunnen. Kein besonderer Ort auf den ersten Blick, und doch stellte er einen Wendepunkt in seiner Geschichte dar. Ein Brunnen war damals essenziell für jede Siedlung. Ohne Wasser konnte es kein Leben geben. Damit war die Wasserquelle eine Art Lebensspender und ein Bild für Gottes Fürsorge.

Doch im Fall Jakobs versperrte ein großer Stein den Zugang zum Wasser. Die Hirten waren offensichtlich außerstande, diesen zu bewegen. Jakob hingegen sah denselben Stein, dieselbe Situation – und doch etwas völlig anderes. Und genau darin liegt die Botschaft dieser Parashah für uns.

Paraschat Wajetze
1. Mose 28,10-32,3
Hosea 12,13-14,10; Johannes 1,41-51

Der Brunnen – Ein Bild für Gottes lebendiges Wort

Schauen wir uns die Geschichte etwas genauer an. In der Paraschah lesen wir:

Und er sah sich um und siehe, da war ein Brunnen auf dem Feld, und siehe, drei Herden Schafe lagen dabei; denn von dem Brunnen mussten die Herden trinken. Und ein großer Stein lag über der Öffnung des Brunnens. Und sie pflegten alle Herden dort zu versammeln und den Stein von der Öffnung des Brunnens wegzuwälzen und die Schafe zu tränken, und dann brachten sie den Stein wieder an seinen Ort, über die Öffnung des Brunnens. 

(1. Mose 29,2-3; Schlachter 2000)

Der Brunnen war die Quelle des Wassers – und Wasser ist in der gesamten Schrift ein Bild für Leben, Reinheit und ganz besonders für das Wort Gottes.

Ohne Wasser gibt es kein Leben. Ohne Gottes Wort gibt es keine Orientierung, keine Erfrischung, keinen Weg, der uns frei macht.

Doch manchmal liegt ein Stein darüber. Ein Hindernis. Eine Last. Etwas, das uns davon abhält, an die Quelle zu kommen.

Die Hirten – der Blick aufs Problem

Die Hirten standen um diesen Brunnen. Sie sahen den Stein. Und sie waren davon überzeugt, dass sie ihn nicht würden bewegen können:

Sie antworteten: Wir können es nicht, ehe alle Herden zusammengebracht sind und sie den Stein von der Öffnung des Brunnens wälzen; dann können wir die Schafe tränken.

(1. Mose 29,8; Schlachter 2000 – Hervorhebung durch den Verfasser)

Sie waren sicher, dass man erst warten musste, bis alle Herden da sind. Erst dann könne man den Stein bewegen.

Mit anderen Worten:

 „Jetzt geht es nicht. Wir sind zu wenige. Der Stein ist zu schwer. Die Umstände passen nicht.“

Der Fokus der Hirten lag komplett auf dem Hindernis. Sie sahen das Problem und fühlten sich nicht in der Lage, es zu lösen. Ihr Blick blieb auf das Hindernis gerichtet.

Im Grunde steht dieser Stein für unsere persönlichen Hindernisse. Unsere Ängste, unsere Sorgen oder unser Kleinglaube, die uns davon abhalten, zur Quelle des lebendigen Wassers zu kommen. Und manchmal verhalten wir uns genau wie die Hirten in Haran.

Die Bibel ist hier so ehrlich. Sie zeigt uns Menschen, die lieber warten, zögern, beobachten. Menschen mit einem geringen Vertrauen in die Fähigkeiten und Talente, die ihnen Gott gegeben hat.

Und sie zeigt uns Jakob, der vollkommen anders handelt.

Jakob – der Blick aufs Ziel

Jakob sah exakt denselben Stein. Er hatte dieselbe Situation vor sich. Aber sein Blick ging nicht zum Hindernis. Sein Blick ging zum Ziel.

Er wollte Wasser schöpfen. Er wollte die Herde tränken. Er wollte den Zugang zur Quelle herstellen.

Und deshalb heißt es:

… da trat er hinzu und wälzte den Stein von der Öffnung des Brunnens und tränkte die Schafe Labans, des Bruders seiner Mutter.

(1. Mose 29,10b, Schlachter 2000)

Obwohl Jakob, anders als die Hirten, allein war, zögerte er nicht. Er wälzte den Stein zur Seite und tränkte die Schafe. Es ist schon erstaunlich, dass eine ganze Gruppe von Hirten keinen Weg sah ans Wasser zu kommen, wobei Jakob die Lösung des Problems ganz allein herbeiführte.

Doch was unterschied Jakob von den Hirten? Der Patriarch vertraute darauf, ja er wusste einfach:

 Wenn Gott mich hierher geführt hat, wird er mir auch die Kraft geben, weiterzugehen.

Jakob war nicht stärker als die anderen Männer. Er war nicht übermenschlich. Auch er war müde, hungrig, auf der Flucht, allein unterwegs. Der Unterschied bestand darin, dass er seinem Schöpfer vertraute. Er wusste: Für jede Herausforderung in seinem Leben hatte Gott auch eine Lösung geschaffen.

Der Stein im eigenen Leben

Der Stein auf dem Brunnen steht sinnbildlich für unsere Stolpersteine im Leben. Manchmal haben wir diese selbst gelegt. Manchmal legt sie uns Gott selbst in den Weg. In jedem Fall erfordern sie einen Kraftakt, um sie zur Seite zu rollen.

Dabei steckt in uns allen ein Talent, Ausreden zu erfinden.

• Ich kann das nicht.
• Das ist mir zu schwer.
• Ich schaffe das nicht.
• Das mache ich später.
• Ich warte noch, dass Gott mir sagt, ob ich das Problem lösen soll.

Unserer Kreativität ist da keine Grenzen gesetzt. Vielleicht erkennst du dich in dem ein oder anderen Satz wieder. Doch im Kern zeigen uns all diese Sätze, dass unser Glaube noch Wachstumspotenzial hat. Schließlich teilt uns die Schrift das Folgende mit:

Ich vermag alles durch den, der mich stark macht, Christus.

(Philipper 4,13; Schlachter 2000)

Wir können festhalten, dass Jakob nicht unbedingt stärker war, als mehrere Hirten. Aber er war entschlossener. Er wusste, dass Gott hinter ihm stand und die Quelle sein Ziel war.

Zwei Arten von Menschen – und zwei Arten, Steine zu sehen

Diese Geschichte zeigt sehr klar, dass es zwei Arten von Menschen gibt, die unterschiedlich (re-)agieren, wenn sie vor einem Stein stehen:

1. Diejenigen, die den Stein als Bedrohung sehen.

Sie sehen die Masse, das Gewicht, die Last.
Sie vergleichen ihre Kraft mit dem Stein – und verlieren sofort.
Ihre Gedanken kreisen um das, was nicht geht.
Und so bleiben sie stehen, obwohl die Quelle nur einen Schritt entfernt ist.

2. Diejenigen, die das Ziel sehen.

Sie sehen ebenfalls den Stein – aber sie sehen ihn im Licht der Verheißung.
Sie wissen:
Gott hat mich berufen.
Gott hat mich geführt.
Gott ist meine Stärke.
Und wenn ein Stein im Weg liegt, wird er mich befähigen, ihn zu bewegen.

Gott gibt nicht nur ein Ziel – er gibt auch die Kraft

Der Unterschied ist nicht der Stein. Der Unterschied ist der Blick.

Diese Botschaft zieht sich durch die gesamte Schrift:

• David sieht Goliat – und sagt nicht: „Er ist zu groß“, sondern: „Gott ist größer.“
  
• Die Kundschafter sehen das Land – zehn sehen Riesen, zwei sehen Verheißung.
  
• Jeschua ruft Petrus aufs Wasser – und solange Petrus auf ihn blickt, trägt ihn das Meer.
  

Der Stein bleibt derselbe. Die Perspektive entscheidet.

Es wäre eine falsche Botschaft, zu sagen:

„Du musst einfach stärker sein. Reiß dich zusammen.“

Nein. Was Jakob tat, war nicht aus eigener Stärke. Gott hatte ihn gesegnet. Gott hatte ihm die Verheißung gegeben. Gott hatte gesagt, dass er ihn führen und bewahren wird.

Und so dürfen auch wir wissen:

• Wenn Gott uns ruft, gibt er die Kraft.
  
• Wenn Gott uns zur Quelle führt, räumt er den Weg.
  
• Wenn ein Stein im Weg liegt, ist er nicht gegen uns – sondern ein Teil unserer Geschichte.
  

Denn durch das Wegwälzen lernen wir:

• Mut
  
• Vertrauen
  
• Gehorsam
  
• Glauben
  

Der Stein macht uns nicht kleiner – er macht uns stärker in Gott.

Fazit – Dein Stein ist nicht das Ende, sondern der Anfang

Zum Schluss möchte ich dich wirklich ermutigen:

Dein Stein definiert dich nicht. Er blockiert dich nur, wenn du stehen bleibst.

Die Parashah Wajetze erinnert uns daran, dass Gott uns nicht nur ein Ziel zeigt, sondern auch die Kraft, es zu erreichen. Und der Stein – so schwer er auch aussieht – ist nicht größer als Gottes Kraft in dir.

Sei ermutigt, deine Hindernisse, deine Steine auf dem Weg, zu beseitigen. Gott gibt dir die Kraft dazu!

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